在台灣人的生長過程裡,是否不乏聽聞與月經相關的禁忌呢?比如「月經來不可以進廟裡拜拜!」據說這樣對神明「不尊敬」。月經來也不能喝咖啡、不能吹頭髮⋯⋯你還聽過哪些?歡迎留言分享(ノ>ω<)ノ⋯⋯
有一些說法從小聽到大,久而久之便忘了去追問「為什麼?」,而對它們習以為常了。
在世界月經大會的第三天,其中一場主題為「月經禁忌」(Menstrual Taboos)的講座,讓妃妃、伊伊帶回許多讓大家深有共鳴也感慨不已的內容。
尼泊爾少女們與月經禁忌共度的日子
講座中,一位影像工作者在尼泊爾找了七位當地少女,提供她們攝影機,讓她們拍攝生活日常。他想要透過少女們的視角,去了解「月經」在日常生活裡的「位置」,以及她們如何與之共處。
經由這些少女們嘻笑與玩鬧的影像片段,與會者得以稍微窺見她們的生活日常、還有月經禁忌在生活裡的模樣。原來在尼泊爾的小村落裡,「月經禁忌」還會因為不同家庭而異。以「月經來不能進廚房」此一禁忌為例,有些人家裡是月經來不能碰廚具、有些人是可以進廚房但不可以碰廚具,還有人是不能進廚房裡但可以在廚房外,同時也有要距離廚房多少距離以上的說法。
此一影像作品,透過尼泊爾小村落裡少女們的視角,更寫實地看見——同一禁忌也有不同樣貌的展現。
臺灣其實很「科學」?從Google搜尋結果看各國與月經的關係
另一位上台分享的倡議者,向大家展示了搜尋引擎透露的資訊。他說明,如果直接在搜尋引擎輸入「月經」與不同國家名,如孟加拉、斯里蘭卡、印度⋯⋯將會出現耐人尋味的搜尋結果。
輸入「尼泊爾」與「月經」,圖片搜尋結果多為村落場景、婦女們窩在土色小屋裡的情景,還有一些穿紅色衣服的人。
(延伸閱讀:尼泊爾西部8成少女被迫月經隔離 禁令不足抗傳統)
(延伸閱讀:大姨媽來就得住「月經小屋」 尼泊爾女性為此身亡)
輸入「孟加拉」與「月經」,則出現許多粉紅色、螢光色系等亮眼的顏色,以及一些身體構造與機制的說明。
而將國家名稱替換為「印度」的搜尋結果,是大紅色、寫有標語的大片衛生棉看板、展示女性生長過程的文宣、倡議團體的布條等等。
那麼「臺灣」呢?大家也可以開無痕視窗查看看!妃妃與伊伊當年好奇地接著輸入「Taiwan」、「Period」,查詢結果多為較細節的醫學知識。而且跟他國比起來,明顯可以發現台灣與月經相關的搜尋結果,都是較直接地討論月經為何、生理機制如何運作等等。
(2021年的此刻,麥擱編查詢出來的結果較多為衛生棉條、月亮杯等較新型生理用品的圖片。由此也可推論,這些相較衛生棉還新型的生理用品,逐漸也成為大眾的選擇之一!)
透過如此方式查詢的結果,可以一定程度地反映出各國怎麼看待月經。也能稍微了解,不同地區的人們,目前在月經議題討論的情況為何。
在妃妃與伊伊的分享中,不禁流露著自信——原來在臺灣,我們比許多國家的人還能更加自在、也更從科學角度地去談論月經!
資源相對優渥,反而更加鞏固禁忌?
談到「月經禁忌」,「尼泊爾的月經小屋」常常是廣為人知的例子。不過,一位與會的講者表示,月經小屋比較常見於尼泊爾的鄉下地區,城市地區則有不同光景。
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人們對城市地區的想像,應該是生活更加便利、資源更加容易取得,此先進的形象也不禁讓人認為,城市地區離傳統禁忌更加遙遠。講者表示其實不然,因為城市地區的女性有能力僱用廚師來煮飯,反而更加遵循不能進廚房的月經禁忌。而鄉下地區的女性,若遵守月經禁忌,那麼月經來潮時將會缺少煮食的人手,因為生活所需,所以選擇破除禁忌。
英國V.S.烏干達,誰更「進步」?
請搶答!
談到對傳統禁忌的遵循狀況,一位與會者分享過去研究的結果。他以英國與烏干達的人民各自對月經禁忌的認知為研究主題。在人們印象中,會有兩國其一的觀念較進步、另一者較不那麼進步的想像,但是講者透過數個與月經禁忌相關問題的回覆,竟呈現相當有趣的調查結果。
比如「媽媽說月經來不可洗頭」,這樣的說法更常見於哪一國呢?「討論月經時,不會去跟媽媽等親近的家人談論」,兩個國家各自的狀況為何?
調查結果顯示,比起烏干達,月經來不可洗頭的說法更常見於英國,而烏干達人跟媽媽等親近家人討論月經話題,自在程度高於英國人。
看見各具樣貌的「禁忌」,然後⋯⋯
從幾位講者的分享,我們得以看見「禁忌」在世界各地、在不同文化的人們的生活裡,各自有相當多樣的面貌,並且隨著時間不停變化。有些人與禁忌共生而習以為常,有些人辨識禁忌為對自己的戕害所以起身倡議,有些人好奇地接觸它、認識它,進而找到對自己身份更深的認同。
聽完豐富的「世界月經大會取經記」(透過妃妃&伊伊雙眼閃閃發亮的敘述(。◕∀◕。)ノ)不禁好奇,這些人接下來會如何和禁忌互動呢?
從我們的角度,稱這些習俗為「禁忌」,但會不會對這些女性來說是重要的生活方式?或是不知道該如何從中解脫的框架?透過更多的認識,他們會如何看待自己與月經的關係?
歡迎大家分享你的看法、也和身邊的人分享這些世界各個角落的月經故事。